О, я думала, что "Дхарма не имеет собственной природы" является одной из базовых основ в буддизме? Я новичок в буддизме, и в настоящее время читаю Срединного пути. По ссылке больше похоже на исторический отдел, в то время как в данном случае речь идет скорее о сложности обучения, как @santa100 ответы. Какого ответа вы ждете ... просто люди, которые согласны с вами, что "если бы это было в каноне, почему я никогда не видел, что было сказано в дискуссии о том, стоит ли закладывать Архатами существовать"? Не какая-нибудь абстракция будет идеально? ...времени, пространства ... Я сделал этот чат в случае, если кто-то хочет задать вопросы или диалог, или сказать "я тоже!", что не нормального сайта в формате. Вы можете объяснить, почему (или, лучше, дайте какую-нибудь ссылку, которая объясняет, почему) доктор Амбедкар обратился далитов, чтобы не запутаться в существующих ветвей буддизма (Тхеравада, Махаяна и Ваджраяна), и повысили вместо Navayana ("Новый Путь")?

Предположим, кто-то твердо верит в посмертное перерождение и решительно отрицает возможность существования перерождения.

Такая вера/вид в результате жажды мнения относительно возрождения?

Можно ли достичь нирваны с такой верой/посмотреть?

Не сильно архатом верю в посмертное перерождение и категорически отрицают возможность существования перерождения?